PRESENTACION DE POEMARIO TEATRALIZACION DEL COSMOS

PRESENTACION DE POEMARIO TEATRALIZACION DEL COSMOS
POEMARIO ENRIQUE BUSTAMANTE Estás invitado a la presentación y lectura de poemas, el día sábado 4 de noviembre a las 6:30 de la tarde. Casa de la Literatura Peruana Jr. Ancash 207, Centro Histórico de Lima Antigua Estación Desamparados costado de Palacio de Gobierno Teléfono: 426 2573 INGRESO LIBRE 2017

Meditaciones de Madrugada

Meditaciones de Madrugada
“MEDITACIONES DE MADRUGADA” El viajar por América Latina nos enseña que tenemos iguales problemas económicos, que vivimos influenciados por la religión católica, y que soñamos... Racialmente, en cada país ha habido una población indígena, que con la llegada de españoles se convirtió en mestiza, a todo ello se fue incrementado los europeos que llegaron a estas tierras huyendo de las tiranías, la hambruna, las pestes, y otras plagas socioeconómicas y religiosas. La situación económica se agrava al mantenerse reglas de privilegio que favorecen a los blanquitos y priva a los mestizos, sin duda el problema racial no es ajeno a ninguno de nuestros países, es una herencia traída por los españoles desde el viejo continente, hay castas que mantienen costumbres arraigadas, dejando en extrema pobreza a quienes son descendientes directos de los antiguos y naturales pobladores de estas tierras. La economía se ha globalizado, y capitales extranjeros juegan en la Bolsa de Valores, indistintamente de quien explota, quien vende, quien arriesga, o quien dilapida la riqueza nacional. Haz click en la imagen y adquiere mis escritos. Gracias https://www.amazon.es/Meditaciones-Madrugada-Enrique-Bustamante/dp/1304234142/ref=sr_1_9?s=books&ie=UTF8&qid=1457795354&sr=1-9&keywords=enrique+bustamante

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miércoles, 29 de febrero de 2012

ENSEÑANZA PERSONALIZADA





ENSEÑANZA PERSONALIZADA

(EB- febrero 2009)



Los diferentes métodos pedagógicos que aún se aplican en la educación, difieren enormemente al llamado método de la “ENSEÑANZA PERSONALIZADA” que sin duda tiene su más exacta aplicación en el colegio peruano-francés “André Malraux” en Monterrico (Lima), donde laboro hace un par de décadas.



El educador es un estimulador temprano de la individualidad creativa del educando. La actividad personalizante para el niño es la actividad del espíritu, la actividad más que nada mental, que no debemos confundir con cualquier movimiento corporal.



La enseñanza personalizada se refiere al alumno como individuo único. Uno dentro de tantos más en la clase.(El colegio tiene un aula por grado y no más de 20 alumnos por aula). Esto brinda al educando orientaciones específicas de trabajo para su etapa y capacidad de desarrollo personal. El resultado es evidente una vez concluida su formación expresada profesional y exitosamente en el nivel superior de la educación.



El niño aprende bajo este método, a trabajar solo con conciencia y autonomía. Se autocorrige, confecciona su material de trabajo, aprende a interactuar positivamente con sus compañeros de aula y logra una formación humanista a través de varias disciplinas artísticas (artes plásticas, música coral e instrumental, teatro, danza), literarias (francés, inglés español), científicas y deportivas. Es decir, sólo y con ayuda de los demás compañeros de aula, logra el ideal de la verdadera educación en pleno siglo XXI. Pierre Faure consideraba la educación personalizada como parte de la llamada aun “escuela activa”, es decir un ambiente propicio para la actividad multidisciplinaria del niño. Porque lo que busca la enseñanza personalizada es “que esta actividad surja del mismo niño, y que sea él quien tome la responsabilidad de sus propias actividades, y lo mismo en todas las actividades de la vida”.



Pierre Faure está convencido que “no se nace persona, sino que se llega a ser persona” .y que cada ser humano es un ser completo, sino que están en él las posibilidades de superarse y progresar. Porque la personalización es un trabajo de concientización, donde el individuo pone en movimiento todas sus potencialidades. Por ello en el Malraux, se estimula a nuestros alumnos para que crezcan, que dé lo mejor de sí, que supere el nivel instintivo, espontáneo y asuma el hecho de ser dueño de sí mismo.



La labor del maestro es ayudar a ser persona dentro de una sublime tarea pedagógica. Evitar el atraso y la demora en el crecimiento individual y grupal de nuestros alumnos. Es importante el actuar del maestro consistente en ayudar al alumno a manifestar su autonomía y si es necesario a ampliarla.



Proponerse autonomía consiste en: examinar sus capacidades, contemplar los objetivos que debe lograr, las etapas que atravesará, la responsabilidad que asumirá en el trabajo que debe realizar.



Sin duda, esta enseñanza personalizada se logra con la colaboración e intervención del alumno, los padres y los maestros. De esa manera la actividad interior y creativo-pensante del alumno, encontrará el campo apropiado para su desarrollo individual.





domingo, 26 de febrero de 2012

(CONSEJOS A ENRIQUE PARA NO LLEGAR A VIEJO)




(CONSEJOS A ENRIQUE PARA NO LLEGAR A VIEJO)

(EB-Lima 22 diciembre de 2005)




Piensa positivo.

Ve en la gente que educas el alimento de tu espíritu.

No te quejes.

Aléjate de la gente deprimida.

Lee, medita, relájate, duerme en armonía.

Aconseja, no te involucres.

No te enojes.

Vive el presente, no el pasado.

Cultiva plantas.

Llora para descargar el dolor del alma.

Ve en Dios un especial amigo.

Escucha música que te haga bailar y cantar.

Purifícate con el agua.

Aprende de los demás cada día.

Mira al cielo, de allí te están mirando.

Camina descalzo cuando puedas.

Sé original en cada acto de tu vida.

Conoce nuevos lugares y nuevas personas.

Encuentra en el libro a tu amigo.

Ama con la intensidad del primer día.

Despierta mirando los colores de tu paleta.

Ríe como si siempre fuera primavera.

Sueña cada instante, que mañana es otro día.

Borra de tu mente los números.

Ejercita tu cuerpo.

Acepta a los demás como son.

Proyecta tu futuro…



miércoles, 22 de febrero de 2012

LA CASA Y LA HERENCIA


LA CASA Y LA HERENCIA

(EB-31 octubre 2001)




Curioso continente el nuestro, América.; suceden interesante y complejos asuntos dignos de una crónica desesperada. Los norteamericanos construyen sus viviendas y edificios con materiales que no entiendo: se usan para ser destruidos en la llegada de un huracán, una fuerte lluvia, un tornado o las alocadas aguas del mar. Claro está que tienen una Compañía de Seguros que paga para volver a construir lo destruido, increíblemente con los mismos materiales para esperar otra tragedia natural. Eso explica como este pueblo construye para usar la “máquina para vivir”, precisamente para eso. Los norteamericanos no se apegan a la vivienda pensante que debe durar toda la vida del propietario. Son contados los casos de viviendas o edificios que se construyen en el fin que trasciendan a quienes los habitaron. Lo material de este pueblo está en el curso cotidiano de otros bienes y comodidades que brindan el confort en una sociedad consumista, pero la vivienda está aparentemente hecha para durar un tiempo.



Diferente es la situación en América Latina. La vivienda se construye con materiales más durables, preparados para resistir todo tipo de atropellos de la naturaleza y por qué no de los desaciertos del hombre mismo. Costosísima carga de años y años de trabajo, reuniendo hasta el último centavo, privaciones múltiples, todo para ver terminada la construcción. Hay casos donde son los nietos quienes terminar por ver y disfrutar la casa que ha costado tanto dinero y sacrificio levantar a sus abuelos y padres. Parece ser que dada la tradición ancestral, el respeto a nuestras culturas pasadas que tan bien desarrollaron su arquitectura ha trasmitido en nuestro continente no sólo un respeto por la vivienda en si, como un bien hereditario y permanente, sino como un ejemplo de lo que el tesón y la lucha de una familia ostenta como señal de aquellas cosas materiales y duraderas que se lograr en generaciones.



La vivienda latinoamericana debe durar, trasciende a los que la construyen y debe quedar como un bien que se hereda también de generación a generación. Por ello se construye de material noble, fuerte, y se va llenando de muebles y objetos que mantienen una carga histórico-afectiva. Existe un respeto por la vivienda en nuestros pueblos, de la misma manera en que el respeto sumado a la veneración, se hace presente en la excavación, estudio y mantenimiento de de los yacimientos arquitectónicos de nuestros antepasados. Cada objeto, así como la vivienda son monumentos, antepasados presentes, altar de juramentos, cábala de buena suerte que llegado el momento alguien decide que se debe viajar hacia una morada celestial.



Interesante conceptualización que sobre la casa tiene cada sector social en Latinoamérica. Por ejemplo, para el provinciano que llega a la ciudad capital, vive en una zona marginal, trabaja en oficios menores o modestos(vendedor, ambulante, frutero, cachinero, recolector de desechos, empleado doméstico, guardián, cobrador o controlador de microbús, etc.) pero que al alcanzar despliegue económico en un momento dado, se contagia del gusto burgués. Así imitando a éstos, alquila o compra casa en una zona de gente clase media o alta, la casa es símbolo de “status social”.



Para los “intelectuales”(artistas, arquitectos, poetas, escritores, músicos, etc.)la casa, para empezar, tiene que ser cómoda y de acuerdo a las necesidades que le exige su actividad y el núcleo social que frecuenta. Para una sector económicamente alto, la casa constituye un “símbolo de poder y solvencia”; debe ubicarse en una zona residencial, alejada del “populacho o populorum, los cholos, etc.”. En los asientos mineros, la vivienda constituye un motivo descarado de segregación socio-racial: los funcionarios y empleados están en la zona del “Staff” y la plebe, los trabajadores, los cholos en la zona popular. Mientras los primeros disfrutan de parques, jardines, casas confortables, zonas in de clubs, pup, cine, teatro, capilla, etc., los segundos se deben contentar vivir en una casa sumamente humilde….Similar segregación se vive en las haciendas azucareras, algodoneras, cafetaleras. Pero la vivienda también refleja la formación y educación de las instituciones religiosas y de las castrenses: orden, limpieza, grandes terrenos llenos de jardines con flores, pasadizos encementados, edificio que lindan entre el lujo y el confort.



La vivienda de acuerdo al material que se construye tiene también un significado socio-económico. Las más humildes están hechas de cañas. Esteras. Cartones y plásticos; subiendo la categoría, de adobe y quincha; mejor aún si se usa ladrillo y cemento; pero el nivel más alto, lo constituye el construir usando: ladrillo, cemento, piedra, mármoles, laja, madera, hormigón, lunas polarizadas, aluminio, cromados y otros materiales más contemporáneos. Desde luego esta última tiene diferentes niveles en el espacio recubiertos con enchapes de madera o cerámica, piscina, jacuzzi, invernadero, sauna, solárium, árboles, jardines y por qué no, campos de tenis, golf, fulbito, básquet u otros. El nivel bajo, construye con el material que encuentra en basurales, que su único costo está en ubicarlos. El nivel alto no social, sino cultural, valora y aprecia la textura de los materiales. Construir con adobe casi siempre es símbolo de pobreza, cuando no alcanza el dinero para participar de una mejor escala de materiales para la construcción.



En América Latina, los grupos empresariales lucran con la construcción, difundiendo la idea que el adobe y la quincha son materiales obsoletos, arcaicos. Adrede olvidan que en verano brindan frescura y en invierno, calor al interior de las habitaciones. Lo que no sucede con otros materiales considerados por ciertos interesados en el lucro, como “materiales nobles”. Se olvida nuevamente que gran parte de los edificios considerados “Patrimonio cultural de la Humanidad”, en nuestras ciudades están elaborados de adobe y quincha. Lo que sucede es que estos materiales (como todos>) requieren mantenimiento y aislamiento de tuberías que despidan chorros de agua y otros que afectan sin duda a cualquier tipo de material.



Existe también la “arquitectura de imitación” como lo han logrado las clases emergentes en varios distritos de la Gran Lima, como San Borja, Los Olivos, Comas, donde se copian estilos americanos, japoneses, incaicos y otros en una sólo vivienda, amén de los colores estridentes que se “combinan” con puertas, ventanas y fachadas sin ningún criterio estético, propio de quienes gozan de solvencia económica pero de escaso nivel cultural. Se construye imitando para “escalar” otro nivel social superior.



Punto aparte merece la decoración de la vivienda. Cuando estamos dentro de ella los objetos, olores, colores y disposición de los mismos indican los problemas o felicidad de quienes allí viven o frecuenta.-La decoración interior de la casa refleja la forma de vida, la ética, los valores, la moral, los gustos o el mal gusto, o la ausencia de gusto de quienes allí habitan.



Finalmente, volviendo a nuestro concepto inicial, los norteamericanos construyen dentro de un concepto “temporal”: donde hoy hay un edificio, mañana puede ubicarse un circo o un estacionamiento. En Latinoamérica, la construcción es sólida, trasciende al tiempo, y es un bien que heredarán los nietos. Creo que a través de la historia la idea de lo “atemporal” de la vivienda está en los espíritu que no sólo se quiere trascender como persona, sino también la obra que dejan a sus sucesores. Además, hay un concordato de la filosofía de la conservación, a la tecnología del buen uso y mantenimiento de materiales. Bajo ese principio, podemos hablar hoy urbanística e históricamente de ciudades como: Roma, París, Lima, México, Bogotá o Venecia.




sábado, 18 de febrero de 2012

LO HUACHAFO Y LO KITSCH


Foto:
http://www.rpp.com.pe/2011-07-03-delly-madrid-y-tongo-ayudaron-a-sentenciado-mario-hart-en-el-gran-show-foto_381350_8.html






LO HUACHAFO Y LO KITSCH

(EB-julio 2004)



Hay palabras que usamos sin saber su significado. Es bueno dar al idioma la valoración de su uso cotidiano, por ello analizo hoy estas dos términos, con el fin de aclarar conceptos confusos o ignorados.



En el arte, el objeto artístico está potenciado, pasado de moda y considerado de mal gusto cuando se trata de KITSCH. Puede ser objetos religiosos hasta domésticos. Por ejemplo el cineasta Pedro Almodóvar, disfruta combinando elementos clásicos de la comedia cruda y negra, motivadora del escándalo con elementos kitsch. El movimiento Hiperrrealismo, hace escultura erótica cercana al kitsch, usando la forma tridimensional es decir con volumen, moldeada sobre modelos vivos, pintada con tono claro y embellecido con vestidos y adornos reales. El Post modernismo, busca olvidar la nostalgia de los estilos artísticos pasados (rococó, neoclásico y otros), para enfrascarse en el kitsch, consecuencia lógica de la ironía cuestionando sus propios valores. Modernamente Jean-Paul Gautier, modisto francés aúna el glamour, el culto a la ironía y el gusto por lo kitsch con una auténtica reflexión sobre el vestido en su naturaleza y función.



En cambio lo HUACHAFO, califica al imitador vulgar, a la persona cursi sin conocimiento del origen. La historia relata que todos los nuevos ricos del mundo iban a comprar a Londres (White Chappel).Era la manera de aparentar pertenecer a un estrato social superior.Hubo gente que por querer decir “White church”(iglesia protestante donde los antiguos oligarcas se reunían con sus familias e iguales), decían “gua char”, de donde se originó el término huachafo. Asi todos los nuevos ricos deformados en sus modales y su aspecto exterior, como el hablar, pretenden imitar a clases elevadas, sin conseguirlo. Es de aspiración social frustrada y es visto con desdén. Elegante pero de mal gusto, que desentona para lucir en ocasión y lugar inadecuados. Por ejemplo, las bodas, el uso de manga corta y corbata, medias blancas con pantalón oscuro, basta fruncida en el vestido, exageración en el maquillaje, etc.



También se da en la producción artística de mal gusto. La busca de cursilería, ausencia de sentimiento e identidad nacional. Hay una estética de la choledad. También el peruano hablando con dejo extranjero, el beso en la mejilla a la manera europea, el andino hablando como costeño achorado, el negro ostentoso. El mal gusto, lo chuachafo se expresa en hacer público la vida privada de las personas: reality show, libros de tercera, contar en los medios su vida íntima, (Yesabela, Jaime Bayly, Beto Ortiz, Gisela, etc)..El mal gusto reflejado en la ciudad: carteles por todos lados, mil colores en las edificaciones, imitación de mal gusto y malas modas extranjeras (piersing, tatuajes, rapado de cabello, etc). Uso de celulares en con alarmas estridentes y en lugares inadecuados; templos convertidos en locales comerciales con carteles tipo Las Vegas. Sin duda hay una cultura de lo huachafo, hay un oculto placer y morbo en el “ampay”, los vladivideos, o los petroaudios.Las fotos sorpresa, vivir en Miami, usar palabras en otro idioma, cortar las palabras en nuestro idioma(mate, geo, profe, ma, pa, tele, etc).la vestimenta de Carlos Cacho, Raúl Romero, Koki Belaúnde, y grupos rockeros en general para llamar la atención o creerse original.



En nuestro medio, el evento anual CasaCor, es el mejor ejemplo de lo kitsch huachafo y teatral que se da en un medio donde la situación económica del país ha hecho olvidar a arquitectos y diseñadores, que lo funcional es antes que el diseño y lo armónico antecede a lo costoso.



Lo huachafo no sólo es una característica genuina de nuestro país, vive en las fibras más íntimas del peruano huachafo: Kentucky, Pizza Hutt, Ripley, Saga Falabela, Larco Mar, parques en Lima y provincias, programas televisivos y radiales, Pataclaum, artistas plásticos, copistas, Sarita Colonia y su culto popular, uso de capuchas y gorras, o mudarse a un barrio residencial para vivir en el anonimato. Pagar un colegio o universidad, o el departamento con el sueldo de uno de los miembros de la pareja. Solicitar becas, no pagar deudas, etc.



En muchos casos lo huachafo está fusionado o confundido con lo “eclèptico”, “modernismo”, “loock de moda”, “la vanguardia”, “ya fuistes”, etc.Lo curioso de todo este tema es entre otros, que quienes organizan o desfilan luciendo moda en las pasarelas, son los peor vestidos en la vida real.



En conclusión, nada mejor que ser original sin exageraciones, pero sobre todo, ser uno mismo en su capa exterior.



miércoles, 15 de febrero de 2012

APUESTA POR EL PERÚ





APUESTA POR EL PERÚ

(EB-julio 2009)



Apostaron por el Perú, hace 20 mil años, quienes atravesando el Estrecho de Bering se quedaron en nuestro territorio. Siguieron apostando por el Perú, los chavín, moche, huarpas, tiahuanaco creando camellones, el idioma quechua, los quipus y los andenes…Y cuando se organizó todo este historial de altas culturas en el imperio del Tahuantinsuyo de los incas, siguieron apostando por el Perú…



Y cuando los conquistadores, destruían toda la cosmovisión andina, fundían nuestras imágenes de oro y plata para llevarlas a España y aplastaban al indígena y le imponían filosofías extrañas… seguimos apostando por el Perú. Durante el virreinato, cuya organización venía directamente del rey de España, obligándonos a adaptarnos a su sistema abusivo, racista y discriminatorio, apostamos por el Perú.



Y cuando en la república las guerras intestinas y la catastrófica Guerra del Pacífico…los peruanos seguimos apostando por nuestro país…y en los años recientes de malos gobiernos donde el terrorismo criminal y los secuestros mermaban la moral de nuestro pueblo, seguimos apostando por el Perú. Porque sólo el que ama un país como el nuestro, puede rescatar día a día sus valores, su gente, su energía, su risa, su creatividad.



Porque para sentirlo, nuestra sangre tiene que estar arraigada en las venas que corren internamente de los Andes. Porque el sol del Koricancha, es el mismo sol que hace crecer nuestras papas y da color a nuestra piel bronceada por el tiempo. Porque nuestro oxígeno alimenta hace miles de años nuestra raza milenaria, fuerte, triunfante.



Porque establecemos un nexo entre el cielo del misticismo en Santa Rosa de Lima, San Martín de Porres, San Francisco Solano, Santo Toribio de Mogrovejo, Sor Ana de los Ángeles y San Juan Macías….y lo humanizado del peruano que surca los ríos de la selva, y da cara al sol en nuestro mar, a la vez que navega sus balsas en la amazonía que también es nuestra. Porque existe Machu Picchu piedra a piedra, peso a peso, elevado en una montaña donde la patria vive disfrutando las alturas de nuestro divino paisaje.



Porque hemos apostado siempre por el Perú nuestro suelo, nuestra bandera, nuestro eterno tesoro, que nos conecta con el intelecto, la pasión y la creatividad de raza sobresaliente y digna. Porque se funden en un crisol de valores nuestra historia, nuestros mitos y además nuestras leyendas. Porque nuestras viviendas y edificios notables son de piedra y barro mezclados con la sangre de nuestros héroes: Grau, Bolognesi, Alfonso Ugarte y miles cuyo nombre guarda la bitácora de nuestro más profundo sentir.



Porque aquí empezó mi vida y aquí debe terminar. Porque mis pinturas tienen el arco iris que alegró a mis antepasados y aún seguirá alegrando a los que vienen detrás de mí. Porque nada de lo que hago es diferente a lo que pueden hacer mis demás hermanos peruanos, que amamos juntos este maravilloso país. Finalmente está allí, frente a cada peruano, el amor y la lucha diaria por seguir apostando por el Perú porque que es nuestra única patria, nuestra singular bandera, nuestra más grande fe…porque “Somos libres y seámoslo siempre”…